Actualités
Les spectacles de Mars du CITO
Le Stage 20 et 21 Avril IMPRO, POLITIQUE ET FAITS DE SOCIETE Laurent Mazé
Pourquoi devrait-on se priver de traiter de sujets politiques et de faits de société quand on improvise ?
Qu’est-ce qui nous l’interdit ?
Jouer dans l’Ici et le Maintenant, n’est-ce pas déjà parler du Monde qui nous entoure ?
A l’heure où le divertissement/ entertainment règne en maître dans notre ère (post)consumériste, où on voudrait nous faire croire que nous avons déjà atteint la « Fin de l’Histoire », pour reprendre la formule choc du chercheur en sciences politiques Francis Fukuyama, où toutes les idées et comportements humains devraient fusionner en un unique désir d’acheter et de se divertir, l’improvisation théâtrale, comme art à part entière pas encore reconnu à sa juste valeur, a de l’or entre les mains mais ne le sait pas encore, ou l’oublie souvent.
Parce que l’improvisation est un éternel recommencement, parce qu’on peut effacer l’ardoise d’un coup de chiffon et tout refaire le lendemain, l’improvisateur/trice devrait presque se faire un devoir d’injecter constamment du réel dans la fiction improvisée. Quand on dit « réel », on n’entend pas seulement incarner des personnages crédibles, profonds, on entend aussi créer des personnages en tant que sujets politiques, représentant des classes sociales, aux contours finement tracés. Ainsi, on ne jouera pas les préoccupations d’un citadin comme celles d’un néo-rural loin de tout et en butte à l’angoisse de la précarité, pour ne prendre que cet exemple. Incarner du « réel », c’est aussi incarner ce qui a existé, le passé, autant que possible, sans avoir une ambition démesurée d’historien, mais avec une ambition d’improvisateurs exigeants qui contextualisent tout ce qu’ils jouent.
Ce stage verra la création spontanée de personnages avec des opinions politiques, de situations mettant en avant des tensions sociales, du repas de famille aux bousculades dans les transports en commun. L’idée n’est pas d’être nécessairement tragique ou sérieux et il faudra à tout prix éviter le didactisme. L’idée est de sortir l’improvisation, par le biais du politique et du social, du statut de simple objet de divertissement.
Qu’est-ce qui nous l’interdit ?
Jouer dans l’Ici et le Maintenant, n’est-ce pas déjà parler du Monde qui nous entoure ?
A l’heure où le divertissement/ entertainment règne en maître dans notre ère (post)consumériste, où on voudrait nous faire croire que nous avons déjà atteint la « Fin de l’Histoire », pour reprendre la formule choc du chercheur en sciences politiques Francis Fukuyama, où toutes les idées et comportements humains devraient fusionner en un unique désir d’acheter et de se divertir, l’improvisation théâtrale, comme art à part entière pas encore reconnu à sa juste valeur, a de l’or entre les mains mais ne le sait pas encore, ou l’oublie souvent.
Parce que l’improvisation est un éternel recommencement, parce qu’on peut effacer l’ardoise d’un coup de chiffon et tout refaire le lendemain, l’improvisateur/trice devrait presque se faire un devoir d’injecter constamment du réel dans la fiction improvisée. Quand on dit « réel », on n’entend pas seulement incarner des personnages crédibles, profonds, on entend aussi créer des personnages en tant que sujets politiques, représentant des classes sociales, aux contours finement tracés. Ainsi, on ne jouera pas les préoccupations d’un citadin comme celles d’un néo-rural loin de tout et en butte à l’angoisse de la précarité, pour ne prendre que cet exemple. Incarner du « réel », c’est aussi incarner ce qui a existé, le passé, autant que possible, sans avoir une ambition démesurée d’historien, mais avec une ambition d’improvisateurs exigeants qui contextualisent tout ce qu’ils jouent.
Ce stage verra la création spontanée de personnages avec des opinions politiques, de situations mettant en avant des tensions sociales, du repas de famille aux bousculades dans les transports en commun. L’idée n’est pas d’être nécessairement tragique ou sérieux et il faudra à tout prix éviter le didactisme. L’idée est de sortir l’improvisation, par le biais du politique et du social, du statut de simple objet de divertissement.
En partenariat avec l'ADIT
|
|